Video ORMの感想
まず感じたのはORMの内容そのもので無くジュギョウの講義にあった１９７０年以降の宗教の脱制度化と宗教の私事化という２極化する宗教動向において現代における宗教の位置は組織的な形態に縛られない個人の意識変容を重視した＜Ｓピリチュアリティー緩やかなネットワークによる結びつき＞がおおきなながれなのだと言うことを強く感じましたORMの種種のSTEPによる瞑想により<ありのままの自分を受け入れる>ことにより悩み
闇苦しみから新しいLIFE STYLE世界観価値観を得て自己変容する＿＿ことができるのは
素晴らしいと思ったが従来のしがらみ積み重ね物質的豊かさ社会的成功を放棄してあるがままの自分をBASEにそれらと無縁の生活を志向するのにはかなり自分を律する努力が必要だろうと感じました
　

真如苑の概要については講義のprintと同じなのでよく理解できたがハワイの灯篭流しは戦没者祖先の慰霊を諮ることにより世界平和を祈念するというmessage位で真如苑独自として
訴えてくるものが無く目的は何か良く理解できなかった
国の宗教文化の壁を越えて人々をお互いに理解共感させる力が宗教にあるということかなー
ちなみに儒教は祖先の崇拝が社会を安定する大きな要因
とといているのを以前よんだことがあります。
生き生き地球人は
人間が人生の転機において新しい世界観やLIFESTYLEの
啓示を受けて自己変容を遂げて見えなかった繋がりや絆の
感覚を取得して人間関係を重視し礼節や思いやりが生じ
＜ひとのためあることをしたいなどの利他的MINDを喚起させるおしえ>とか自分の
資質向上ヲめざす念がつよくなるなどという
宗教の大きな機能を納得しました
金光教真如苑のVIDEOをみて
宗教は理性の物ではなく情操のものではあるがソレニシテモやはり現代の科学にこたえ理性に耐えるものでなくては大衆の心をつかむことあ出来ないとおもうが一人一人が自らのうちなる
仏性をみいだし
日々の生活の中で精進をかさねさとり
自分ノ癒しや安らぎ救済を得る在家教団の形は
両者あいつうずるものがあるとおもいました

６/01日宗教の定義<再＞
宗教とは？のグループごとのまとめをきいてうなずくことしきりでした
今回は宗教とは何か？の<本質的定義>だったとおもうのですが少し観方をかえて
宗教は<何をするのか？><なんの役に立つのか？>という機能的定義をかんがえたのですが
これに関しては以前タレントのテリー伊藤が何かの対談で<宗教は人生の方向指示器＞
といっていたのが記憶にあるのですがかなり軽い感じではあるものの
やはり人生のいろいろな局面節目での考え方や方向のguideとして宗教をとらえるのは
今回の授業videoのあとではうなずけるものがあります
各個人が人生の転機において超越者から新しい世界観やlife styleの啓示をうけて
自己変容を遂げて見えなかった繋がりや絆の感覚を取得し
人間関係を重視し礼節や思いやりが生じて対他的情念の発露がより
愛連帯正義理性にもとずくようになり人々を結びつけ社会を結合し安定させる
大きな機能があるとおもいました。。。

2005.05.31


2005-05-２８
自己紹介聴講生岩田

水曜日３限の宗教社会学のclassmateのみなさん
いつも入室・退室の際にお手伝いしていただき有り難う感謝しています

俺は昭和37年法学部政治学科卒の岩田孟春＜たけはる＞といいます東京生まれの鎌倉育ち高校はSFCのかたはご存知だとおもいますが藤沢の湘南高校です

名前の孟春は2月生まれなので漢詩の好きだった親父がつけたのですが
2月のことを孟春＜日本語で如月＞というらしいですよいなまえでおれは気に入っているのですが俺の体型とかおの印象からか手紙ではよくけものへんがついてくることが多かったです

卒業してJALに入社して2002年に定年退社していまは365連休の超ヒマな生活しています

でも7年前の病気<脳出血>の後遺症＜左半身マヒ＞のリハビリが週2-3回あるので体が満足に動かないのはもどかしく精神的には快適ではありません。

会社では海外勤務が2回ありアメリカデトロイトと合併まえのドイツハンブルグで通算10年くらいです
ドイツ勤務のとき休暇で欧各地を旅行した際にどこに行っても歴史宗教美術などの
一般教養の知識欠如＜日吉のとき駅の反対側にいたほうが多かったのだから当然ですが＞
をWIFE<38年西洋史卒>に講釈されてとてもくやしいおもいをしたので
そのうち時間が出来たらまたいろいろ勉強したいものだという気持ちはもっていました

ハンブルグ生活4年目の頃のことでしたが家の近くの教会の境内＜教会でも境内というのかなー＞に毎日曜日朝市が立つのですがそこでドイツが新しいらしい日本人の婦人が難儀されていたので＜MAY I HELP YOU?＞と声をおかけして＜当時ドイツ語の実用度は
WIFEのほうが勝っていた＞話し始めたらなんと慶應のしかも＜WIFE我履修したこともある＞文学部西洋史の先生ノ奥さまで＜SUCH A SMALLWORLD!!＞ト言うことでお付き合いがはじまり
日本帰国後もつづけておりました。

2002年に退職後時間が出来慶應の聴講生を始めようとおもったときにその
米田教授＜もう退官されています＞にいろいろ相談したら
宗教社会学はトテモ面白いよ＜樫尾君という若くて威勢のよいのがいるよとは
言っておられませんでしたが。。。＞ということで先生のクラスにいれてもらうことになり
今年ですでに3回目の受講になっています＜キット先生は何回も受講しているのに
進歩のあとが見られないなーと嘆いておられるのではときになっています

このような経緯縁があるのでこの授業はトテモ面白くて気に入っています

更に先生とはもうひとつ縁があるので不思議です其れは退職後会社の昔の部下連中と会食した折に近況報告で俺が得意げに慶應の聴講生で宗教社会学を勉強しているといったら
一人が<もしかして樫尾さん?>というのでびっくりしてなぜ普通の＜JALのようなやくざの仕事をしていて先生ノ名前が出るのか<宗教学会では高名にしても＞聞いたらなんと彼の従兄姉が先生ノ最愛のおくさまということでした
本当によのなかにはいろいろな縁があるものだなーと思っています

u
おれは１９９７dec二発病して<脳出血>５７歳の時
左上下肢麻痺の後遺症があり難儀しています幸い言語障害は無く当初は将来は自立歩行は不可と宣告されw/chairを創り退院１９９８augにさせられましたが自宅療養になるも素晴らしい理学療法士の先生にめぐり合うことが出来た幸運のおかげで３年めの２０００春頃から杖使用ですが何とか自立歩行できるまでになりました
この間のリハビリは大変苦労しました特にwifeがほとんどつききりで
叱咤激励するのでこちらは不自由でもどかしくままにならぬからだを
うごかすのがやっとの状態でしたからずいぶん衝突しましたこの病気の予後は全く推定するのが難しいのでやはりあきらめずに
努力根性忍耐で継続することが絶対必要ですこのためには
まず自分ノよくなろうという強い意志と家族の暖かな辛抱強いbackup我いります子の７年間のリハビリ訓練を通じて家族の強い
＜絆を感じることが出来たのは病気になったdemeritを補って余りある収穫だと納得していますnever give upの精神で＜
人生はふさぎこんだらおしまいよつねに前向き挑戦挑戦＞でがんばってきましたが最近improveが余り無く疲れて<心身ともに＞おちこんでいます
因みに俺は勝害者という名前を名乗っています

創始者赤沢文治がビビット天啓？を受けて取り次ぎが出来るようになった経緯が良く描かれていないが<神は天地2満ち満ちている><天も地も神のもの><わが心に神はある＞＜<おかげはわが心にあり>という思想宇宙観にもとずくおしえは<神は人間ノ内奥に潜んでいる<人間が神の器になる>というインド宗教<この生半可な読みかじりの知識はあっているかどうかは自信なし＞
と思われるのですが彼は農業の傍らいろいろ勉強したのかなー？。。彼から恩寵を受けた熱烈な信奉者が多数種種の困難を克服しながら布教活動するさまは感動的で信仰のもたらす
力を感じた人が信仰にはいるきっかけ動機はなんだろう？と
考えたのですがやはりvideo２見るごとく<見えない目が見えるようになる<不自由な足が動くようになる>などの奇跡的な恩寵に対する感謝の念が最も強い動機になるなることはまず一番であろうとおもうがそれよりも
<おかげはわが心にあり><神は天と地に満ち満ちている>などの宇宙全体の命生命の神秘さ尊さを感じる心が大きいのではとおもいましたこれは以前なにかでよんだことがある
１名前は忘れたが米国の宇宙飛行士が帰還後熱心な求道者になった
２アインシュタインの大宇宙の生命の神秘を直感するところから信仰はうまれるなどの言をおもいだしてこういうことかなーと
感じていますが自分ではこのような思考にはなりませんが。。。

宗教的なもの
まず宗教を<神や霊などの言葉で表現される超越的存在者や力などにたいする
信念と実践を媒介として共同感情連帯を形成し救いや癒しの効果をもたらしもって社会の安定をもたらす文化現象と定義すれば宗教的なものとは超越性が希薄で超越者の介入の程度が薄くまた通常宗教が持つ
神々しさ清らかさ畏敬の情神聖性などの人間の感情的感覚が低い世俗的な次元でも
連帯感情組織性をもたらす社会現象のなかにみられる

宗教的なもの
まず宗教を<神や霊などの言葉で表現される超越的存在者や力などにたいする
信念と実践を媒介として共同感情連帯を形成し救いや癒しの効果をもたらす社会文化現象と定義すれば宗教的なものとは超越性が希薄で超越者の介入の程度が薄くまた通常宗教が持つ
神々しさ清らかさ畏敬の情神聖性などの人間の感情的感覚が低い世俗的な次元でも
連帯感情組織性をもたらす社会現象のなかにみられる

ex. JリーグさぽーたーIDLEのフアンETC

社会学にとって集団は重要な研究対象であり＜社会学とは
社会集団を研究する学問デアル＞との言もあるごとく
成員の共通の目標屋関心を抽出してある集団の定義を導きだす作業思考方法は会社などの実社会における仕事を遂行する再にもトテモ有益でアリコのこの思考方法の価値を改めて認識した

今週の授業実習の上記に関し
どこかのgrpの発表の中に＜日月火水木金土＞というのがあり
これを聞いてアインシュタインの＜大宇宙の神秘を感ずるところから信仰派生まれる＞という
言をおもいだしました

宗教から連想される多様のitemを分類categoryに分けることによりつかみ所の難しい宗教の本質を抽出して定義にいたるための手法としてトテモ有効な思考方法だとおもうが
先生が授業出指摘された目的を明確につかむためには
simpleに２−３つにしぼるべし
１negative 2neutral 3
positiveは非常にclear明快デスが先入感＜答え既存知識＞がない場合にはやはり多数羅列してからしぼりこむようになるのは
やむおえないとおもうのですが

宗教から連想される多様のitemを分類categoryに分けることによりつかみ所の難しい宗教の本質を抽出して定義にいたるための手法としてトテモ有効な思考方法だとおもうが
先生が授業出指摘された目的を明確につかむためには
simpleに２−３つにしぼるべし
１negative 2neutral 3
positiveは非常にclear明快デスが先入感＜答え既存知識＞がない場合にはやはり多数羅列してからしぼりこむようになるのは
やむおえないとおもうのですが。。。

アラブ人イスラム教の神と人間との関係<クアラルンプール事故処理のときのjalstaffの経験＞
小生は運航乗務員の遺族を担当していたのですが、旅客の遺族との
摩擦をさけるため、生存者の家族と同じホテルを使用していました。
ある時、サウジアラビアの遺族が面会を求めてきて、病院にいる生存者に
会わせてほしいと頼まれました。
理由を尋ねると、「ＪＡＬを恨む気持ちは全く無い。　死んだ者は神に召された。
神に遠かったからだけである。　生存者は神に近かったから生存できた。
自分たちは神に近い生存者に接吻をしたい。」
これには正直言って驚きました。　そして、日本人の生存者の家族に説明し、
了解を得て、病院へ連れて行きました。　アラブの遺族達はうやうやしく
ひざまずいて、生存者の手に接吻をして、礼を言って帰国しました。
以来、小生は仏教の国に生まれた者に他の宗教、例えば、イスラム教は
決して理解できないものであると心に決めました。
従って、イラク戦争やイスラエルとアラブとの紛争などをみてもどちらが正しいとか
正しくないとかを日本人が論じるのはナンセンスだと思うし、アメリカが自分達が
正義だと論ずるのも単細胞だと思うし、要は宗教とは物凄く奥深いもので、
身を捨てても入り込まないと分からないものではないかと思うようになりました。

。
以上ですが小生はトテモ面白く感じたので。。。。。

ようやくまりちゃんのbighelpでブログなるものにたどりつきました
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